2001年中國文化常識補充教材(2) Page Top

二、中國的歷史

1.  遠古到秦代

距今四、五千年前，從炎帝嚐百草，教人耕種，替人治病，人們生活更加有保障，到黃帝把當時散落的部族統一起來，使中國具備了一個國家的雛型後，中國的發展便穩步向前。中國的古文明，很多都在黃帝時期建立起來了。如：嫘祖教人養蠶取絲製衣，倉頡整理並創造文字，岐伯與黃帝對醫術的研究，還有當時計算年月日的「黃帝曆」等等。由於他們對人們的貢獻很大，世世代代的中國人，直到今天，仍然以做為「炎黃子孫」而感到光榮與驕傲。

堯施行仁政，並傳位給賢能孝順的舜，樹立了「禪讓政治」楷模。舜又傳位給治水有功的禹，這種「天下為公」的精神，成為後代中國政治最高理想。然而，這個理想也從此隱藏了好幾千年。由禹建立的夏朝，是中國第一個王朝。從此中國最高貴的「王位」變成了由兒子或弟弟繼承的「世襲制度」。夏朝傳了四百多年，被商朝取代。由於甲骨文的大量發現，使商朝歷史進入了「信史」時代。今天我們把做生意的人叫商人，這是商朝人善於做生意的遺跡。他們為了方便做生意，用他們擅長製造青銅器的本領，製造了世界最早的「錢」──青銅貝，可見當時商業活動已具規模。商朝從湯滅夏桀到周武王滅商紂，傳了六百多年。周朝成為中國第三個王朝。歷史家把這三個朝代稱為「三代」。

周朝剛建立的時候，為了方便管理遼闊的土地，周王把全國土地分封給自己的兄弟、親戚和功臣，讓他們各自治理自己的國家，他們通稱為諸侯。周王是天下的領袖，叫「天子」。各諸侯必須服從周天子的領導。在周公「制禮作樂」的規範下，這個「封建制度」還算規規矩矩的維持了三百多年。可是到了周平王遷都到東邊的雒邑後，史稱東周，又分為春秋和戰國兩個時代。春秋時代，天子地位低落，諸侯漸漸不聽話了。於是強大的諸侯取代了周天子的地位，相繼出來領導各國。齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，便是這時期最強的領袖，歷史上稱為「春秋五霸」。春秋末期，韓、趙、魏三家分晉，與西邊的秦國、東邊的齊國、東北邊的燕國和南邊的楚國，是出現在戰國時代的七大強國，合稱「戰國七雄」。七雄不再尊重周天子，都想獨自吞併天下，於是各國間戰爭不休。各國國君都競相招募賢才佐理國政，因此出現了很多了不起的政治家、外交家，他們都有一套治國平天下的方法。這個百家爭鳴的盛況，可說是中國思想史上的黃金時代。

秦國在推行商鞅的富國強兵政策後，成為當時最強盛的國家。東方六國雖有蘇秦「合縱」政策的共識，卻因六國利害不同，互相猜忌，無法團結，使得張儀的「連橫」政策，可以有效的施展，秦王又採用范雎「遠交近攻」的策略，佈置了滅六國的計畫。西元前二三零年，秦王政正式展開滅六國行動。終於在西元前二二一年，建立了中國歷史上第一個大帝國。

秦王政完成統一中國大業後，認為自己的成就比三皇五帝還大，所以自稱「皇帝」，並希望秦朝一代代傳下去，直到萬世，因此自稱為「始皇帝」。他為統一後的中國推行了很多新措施，如：把全國分成三十六個郡，直接由中央政府指揮，強化了中央集權制度；確定土地私有制；統一文字；統一度量衡、貨幣、車軌等制度；修築連接咸陽城與全國各地的馳道等，這些措施對中國幾千年來能夠維持一個大一統的國家，貢獻很大。

可惜秦始皇在連年戰亂之後，不知讓人民休養生息，反而不斷剝削、壓迫人民。他不但繼續大規模的軍事行動，北伐匈奴、修築長城，（西起臨洮，東到遼東，保障漢民族免受北方游牧民族的侵襲）；南征百越、開鑿靈渠（連接湘江與灕水的運河，解決征百越的糧食運輸問題）；並且大修阿房宮、驪山陵墓、出海求仙等等；為了加強對人民思想的控制，不惜「焚書」、「坑儒」，實行殘酷的嚴刑峻法，使人民苦不堪言。終於在西元前二一零年，秦始皇病死在東巡途中時，一場平民反抗暴政的大風暴已經鎮壓不住。秦帝國只維持了十五年，就被起義軍摧毀了。

2.  兩漢到三國 (Page Top)

在反抗秦朝的起義軍中，以項羽和劉邦的楚漢相爭最有名。劉邦得到張良、蕭何、韓信的幫助，終於把勇猛善戰、萬夫莫敵的項羽，逼到烏江自殺而死。西元前二Ο二年，劉邦當上皇帝，定都長安，建立了中國歷史上的漢朝。後世稱劉邦為漢高祖。

早在戰國時代，中國北方的匈奴就漸漸強大起來，常常侵擾中國邊境，因此，趙、燕、秦紛紛築起長城來自保。秦始皇統一中國後，除了大修長城外，並派蒙恬北伐，大敗匈奴。秦朝末年，中國大亂，匈奴再度趁虛而入，成為中國北邊的大患。漢朝成立後，久經戰亂的中國根本沒有餘力討伐匈奴，於是高祖用「和親政策」，與匈奴維持大致相安的局面。

漢代的強盛，發源於漢初的「無為」政策。自戰國以來，人民生無寧日，窮苦不堪。蕭何為漢帝國制訂簡單明確的法規和制度，讓人民在安定的環境中，充分得到休養生息的機會。到了文帝、景帝時代，更鼓勵人民生產，提倡節儉，終於使中國社會達到空前的繁榮和富足。西元前一四一年，武帝即位，中國像一條吃飽睡足的巨龍，在武帝的經營下，大展聲威。為了改變人民積極進取的態度，武帝採用董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，在京師設立太學，又命令天下郡國設立學校。通過考試，成績好的人可以出來作官，儒家學說成為人人用功的主要內容。為了充裕開疆擴土的財源，武帝改革幣制，推行鹽、鐵、酒專賣，並實施國營貿易。漢初對匈奴的政策，武帝認為不是長治久安的辦法，因此派衛青、霍去病北伐，迫使匈奴北逃，於是大漠以南沒有匈奴的蹤跡。另外，平南越、定朝鮮，使南越、朝鮮納入中國版圖。從此中國對南海經營貿易，交通日漸發達。與朝鮮相對的日本，也開始和漢朝接觸起來。武帝派張騫兩度出使西域，本來任務是要聯絡西域國家，一同攻打匈奴。雖然張騫沒有達成外交使命，他卻替中國發現了一個新世界。西域諸國從此與漢朝交好，使得當時從長安經西域到羅馬帝國的絲路，成為中國與西方世界貿易與文化交流最熱絡的通路。

武帝以後的昭帝、宣帝，雖年幼即位、但有大臣霍光幫忙佐政，內安百姓，外撫四夷，把武帝留下來龐大的產業，治理得國泰民安。然而、從此外戚的勢力也逐漸抬頭，最後政權落入王莽手中。西元九年，王莽自立為皇帝，改國名為新。不過，新朝只維持了十五年，又被劉秀起兵奪回政權。西元二十五年，劉秀做了皇帝，建都洛陽，國號漢，後世稱劉秀為漢光武帝，並把新朝以前的漢朝叫做西漢，劉秀以後的漢朝叫做東漢。

光武帝的政治以清靜、節儉為原則，給人民充分休息。除建太學、提倡儒術外，並大力表揚有氣節的讀書人，建立了一個講究人品美德的社會。到了明帝、章帝時代，對內政治清明，民生富庶。對外也建立了不朽的功業。

東漢初年，匈奴內鬥，分成南北兩部。南匈奴投降漢朝，北匈奴仍不斷騷擾中國東北邊境。明帝派兵討伐，把匈奴趕出西域，除在當地駐兵防守外，並派智勇雙全的班超經營西域，三十年間，西域五十多個國家歸順漢朝，不但安定了中國西北邊地，更遠播了漢朝的聲威。和帝時，再度派竇憲北伐，大破匈奴，使得匈奴西逃，最後進入歐洲。

在西漢時代，東方的日本曾經派使者送禮給漢皇帝，不過，沒有確定的年代紀錄傳下來。直到西元五七年，後漢書正式記載了當時稱為「倭國」的日本，派人朝貢漢朝。光武帝賜給倭國國王一枚刻有「漢委奴國王」金印。從此中日雙方的交通就日漸頻繁了。

章帝以後的東漢，皇帝多年幼即位，政權由母后掌握，母后重用自己的家人，於是造成外戚專權。等到皇帝長大些，又往往聯合宦官打倒外戚，結果政權又被宦官把持。東漢後期的政治就在這種外戚、宦官互相殘殺中，每下愈況。政治黑暗，人民生活困苦不堪。張角利用道教當掩護，在全國各地煽動民眾作亂。因為他們在頭上包一條黃巾作標誌，所以被叫做「黃巾賊」。朝廷為了打擊黃巾賊，只有加重地方首長的權勢和武力，結果引來董卓之亂。於是各地野心勃勃的英雄，紛紛以討伐董卓為藉口，展開權位爭奪戰。最後，董卓被部下殺死，曹操趁機迎接當時漢獻帝到許昌，朝廷大權從此落入曹操手中。

另外，佔據長江以南的英雄，東南有孫權，他繼承父兄產業，任用賢才，以魯肅、周瑜分別主持軍事和內政，雄據一方。西南有劉備，在諸葛亮的輔佐下，佔有一席之地。曹操挾天子以令諸侯，統領北方各州後，便積極南下，準備統一全國。孫權與劉備聯合在赤壁擊敗曹操大軍，粉碎了曹操的統一大夢。天下三分的局面，於是形成。西元二二Ο年，曹丕篡漢，改國號為魏，東漢就此結束。西元二二一年，劉備在成都即位，國號漢，後世稱為蜀漢。西元二二九年，孫權也稱帝，建都建業，國號吳。中國歷史進入了鼎足三分的三國時代。

漢代輝煌的成就，在歷史長河中對後世影響深遠，使得中國人深以為榮。兩千多年來，「漢」這個字也成了中國人的代稱。

漢代在文治武功上有空前的成就，在學術文化方面的發展也有傲人的成績。漢武帝獨尊儒術，設立五經博士後，經學大大盛行起來。經過秦的焚書坑儒後，當時的經書有兩個來源。一個是由年老的儒者把以前背誦的經文背出來，再由學生用漢代通用的隸書紀錄下來,叫做「今文經」。另一個是在孔子故居的牆壁中發現的，由於那些經書是用早已不通行的先秦篆文寫成的，所以叫做「古文經」。當時的經學也分今文和古文兩種學派，直到東漢經學大師鄭玄，用古文經做藍本，同時也採用今文經的說法，取長補短，詳細為五經解釋經義，從此經學更加完備，成為中國人必讀的經典。

再說史學，漢代史學的成就對後世影響很大。武帝時代，司馬遷以當時能收集到的古今資料，寫成一部從黃帝到漢初的通史，叫做史記。他的寫作方法和格式成為後人編修史書的典範。東漢時代，班固模仿史記的方式，為西漢完成了一本歷史書，叫做漢書。這是中國第一本斷代史書。從此以後，每個朝代都模仿漢書的體例，為前一個朝代編寫歷史，終於為中國保存了世界最長、最完整的歷史紀錄。

另外，在科技方面，有因為發明造紙術而在世界史上占一席之地的蔡倫，還有張衡的渾天儀、候風地動儀。在醫學方面，西漢有淳于意，東漢有張機、華陀等名醫。其中張機完成了一部濟世救人的醫書，叫做傷寒雜病論，這是一本中國流傳至今最古老、最有價值的臨床醫學寶典。在紡織工業方面，不但技術進步，絲織品的種類也很多。由於織工精細、花紋複雜、色彩艷麗，深深受到匈奴、西域、歐洲各國喜愛，絲成為漢代對外輸出的重要物品。

3.  魏晉南北朝到隨的統一 (Page Top)

三國的政治局勢，大致是南方的蜀漢與孫吳聯合，共同對抗北方的曹魏。蜀漢在劉備死後，有諸葛亮的幫助，政局還算穩定。但在諸葛亮死後不久，於西元二六三年就被魏滅亡了。曹丕篡漢以後，大權漸漸落入討伐西蜀的大將司馬懿手中。到了孫子司馬炎時，重演了曹丕的故事；西元二六五年，司馬炎篡魏，定都洛陽，改國號為晉。三國鼎立的形勢，到此成了晉和吳南北對抗的局面。西元二八零年，晉軍終於南下，攻入都城建業，吳亡。於是從東漢末年以來的分裂，再一次得到統一。

三國時期，各國的對外發展是最有意義的大事。諸葛亮以光復漢朝為任務，為使北伐時沒有後顧之憂，他開始經營南方。在他的恩威並用下，南部一帶的蠻夷終於誠心歸化。這對中國與西南民族文化的融合有很大的貢獻。曹魏曾拓展對東部的經營，聲威達到朝鮮半島。魏明帝時，日本也派人來朝貢，被封為「親魏倭王」。吳國平定蠻夷、山越等南方邊族，對南方的開發貢獻很大。西元二三零年，孫權派甲士萬人渡海去找夷州，結果帶回來幾千個夷州人。根據文獻記載，這個夷州就是今日的台灣。這是台灣與中國歷史有關的最早紀錄。

司馬炎認為曹魏滅亡的原因，在於沒有宗室力量的保護。因此即位後，就大封自己的宗族為王，並且讓他們掌握兵權。結果諸王各自擁有重兵，漸漸強大。武帝死後不久，就發生了司馬氏骨肉互相殘殺的「八王之亂」，終於給國家帶來了亡國的災難。

原來，從漢武帝在邊地上安置投降的匈奴人開始，長城以外的各部族就漸漸地遷入中國內地。到了晉朝初年，號稱「五胡」的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，已分佈在黃河中下游一帶，勢力逐漸強大起來，開啟了五胡亂華的序幕。五胡中以匈奴的力量最強大，匈奴王趁晉的內亂，開始叛亂。西元三一六年，匈奴攻入洛陽和長安，晉亡，從此北方成為胡人統治的天下。當時鎮守在建康的司馬睿即時稱帝，國號還是晉。歷史上把建都在洛陽的晉朝，叫做西晉，把建都在建康的晉朝，叫做東晉。東晉初年，從北方來的有志之士，仍然努力的想打回去，復興中原。其中最有名的是祖逖和桓溫，可是他們都因為沒有朝廷的大力支持，後援不繼，最後失敗。

當東晉在江南漸漸安定下來的同時，北方的中國一下子興起了好幾個由各部族所建立的國家，他們之間也互相打得不可開交。西元三五七年，在氐族所建立的國家—前秦，出現了一位思想開明的領袖，名叫苻堅。他能任用不同族的人才，幫他治理國家，宰相王猛就是漢人。在王猛的輔佐下，消滅各國，統一了北方。他進而想進攻東晉，統一全國。雖然王猛極力反對，可是在西元三八三年，苻堅還是信心滿滿，親自率領百萬大軍向東晉出發。當時東晉兵力薄弱，全國驚恐萬分，幸好宰相謝安沉著鎮定，派兵應戰。兩軍在肥水相遇，出乎意料地，東晉竟然大獲全勝，苻堅落荒而逃。這便是歷史上有名的「肥水之戰」。

肥水戰後不到五十年，東晉的政權落入北伐大將劉裕手中。西元四二靈年，劉裕篡晉，改國號為宋。此後一百七十年間，在中國南方先後建立了宋、齊、梁、陳四個朝代。歷史上統稱為南朝，都以建康為國都。四個朝代初期的帝王都頗有政績，可惜大多早死（只有梁武帝例外，他在位四十八年，可惜晚年迷信佛教，還曾經四次出家當和尚。）晚期的帝王多昏庸，政治敗壞，落到相繼被篡位的地步。到陳的時候，疆域就只有在長江下游的江東地區了。

肥水戰後，前秦瓦解，各部族紛紛復國，北方再度陷入分裂狀態，痛苦的百姓很難搞清楚自己是在哪一個朝代。直到由鮮卑人所建立的北魏，統一北方，才結束自西晉滅亡以來，長達一百多年的「五胡十六國」時代。與南方劉裕所建立的宋，形成南北朝對峙的局面。

五胡的君王大多喜愛中國文物，其中又以北魏最明顯，尤其以魏孝文的推行漢化最有名，也最徹底。他為了能順利推行漢化，首先把國都從平城遷到洛陽，然後有系統地推行漢化政策。他的要點有；禁止人民穿胡服，改穿漢族衣冠；禁止說胡語，改說漢語；把胡人的姓氏，改成漢人的姓氏，孝文帝就把自己的拓跋氏改成元氏；改用漢人的籍貫，例如遷居洛陽的鮮卑人，籍貫改為洛陽；改用漢人的度量；鼓勵胡人與漢人結婚。中國北方在魏孝文帝的大力推行漢化下，胡人與漢人的界線漸漸模糊，到最後就沒有分別了。魏孝文帝對中華民族的融合與擴大，實在功不可歿。

北魏後來因為中央與地方漢化程度與生活水準不同，分裂成東魏與西魏。兩魏又因為長期被權臣專政，而分別被篡，東魏變成北齊，西魏變成北周。後來北周滅掉北齊，北方又歸於統一。可是不久，北周又被外戚楊堅篡位，改國號為隋。這時長江以南的王朝是陳，楊堅胸有大志，早就有滅陳統一全國的心意。西元五八九年，隋大軍南下，終於滅了陳。中國自西晉亡國以來，兩百七十多年的分裂，至此再歸統一。

魏晉南北朝時代，由於社會動亂不安，人民生活痛苦，因此道教、佛教盛行起來。尤其佛教，西域僧人不斷來到中國，中國僧人也西行去求佛法，其間以法顯最有名。西元三九九年，東晉和尚法顯從長安出發，經西域三十多國，到達天竺（印度），十五年後，經由海道回國。他大力翻譯大乘佛經，宏揚佛教教義，使佛教成為大眾化的宗教。在君王、平民紛紛成為佛教徒的情況下，佛教盛況可謂空前。今天敦煌的千佛洞、大同的雲岡石窟、洛陽龍門的石刻，便是當時的傑作。

在學術上，讀書人為了逃避現實，喜歡談論老子、莊子與易經中玄虛的哲理。因此這三本書又被叫做三玄。研究三玄的學問就叫做玄學。南朝時，朝廷還開館教玄學，使玄學盛極一時。在文學上演變成以四六句為形式、講究文字華美、對仗工整的駢體文，基本上只有外表華麗，沒有實質內容。五言詩在當代也風行，其中以陶淵明最有名。他的詩清靜自然、純樸真實，深受後人喜愛。史學上有陳壽的三國志與范曄的後漢書，它們和史記、漢書，合稱為四史，是中國史學有名的作品。另外，書法藝術在當時也非常講究，王羲之與王獻之的書法最被稱讚，號稱二王。

魏晉南北朝的變化在中國歷史上影響深遠。北方的胡漢融合，為中華民族注入一股豪邁剛毅的氣息。南方也因為中原人士的加入與開發，成為經濟繁榮、文化發達的地方。兩百多年的融合與發展，給中國帶來新力量，終於開啟了光輝燦爛的隋唐盛世。